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我国锁具古今历史文化趣谈

    在古奴隶社会和封建社会里,统治阶级为了处罚各种犯罪的人或是逃犯,他们精心的设计了一系列刑具锁,让人看了就想到其残忍程度,包括木枷锁、手/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等等,这些刑具锁一听名字就能想象得到其用途。小编认真分析了这些锁具产生的原因,不外乎是统治阶级中一些邪恶的整人的工具,这当中虽有些是古代统治量刑的工具,但有相当一部分根本就不符合当时法律的规定,而只是一些小人残害百姓或忠臣的“鬼点子”而后突发奇想加用的私人刑具。到今天为止这些本已是不可告人的事情,但时至迁境,只能把它当成一种古代的锁具文化现象来谈罢了,其产生的根源和适用范围是值得我们每一个人深思的。小编突然想到了犯罪的人带的手铐,其实那也是一种锁,于是,我又想到了“刑具锁”。在百度搜索里我找到了各种刑具锁的说明与介绍,而后又去新华书店里看到了古代刑具锁的介绍,看后真是惊得不敢说话,小编真痛恨古人的残暴。
 
  在我们的日常生活中,每个人都会有自己的钥匙链或是钥匙包,这与今天谈的锁是有密切关系的。有钥匙的存在,那么就有锁具的存在的必须,要不然钥匙就对我们是毫无用处的。通常见到的锁有房屋门上的锁、柜子/箱子上的锁、自行车上的锁、驾驶员的各类型车锁等等,这些都是人们生活中不可缺少的锁。在安徽省的黄山就有“同心锁”,那一长串、长串的锁具使人好心。恋人们在游黄山时的留恋,据说:“上山买一把配有两把钥匙的锁,大概十元钱,而后找一个适合挂锁的位置两人同时锁上,各自心里祝福对方。”这样日积月累就形成了游人看到的那一长串、一长串的“同心锁”。
 
  锁在历史上可分为三个时代,即木制锁时代、铜制锁时代、机械弹子锁时代,通过多年实践,外边用绳索反复牢牢打结。要开启时,必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错(锉)”,把绳结一层层挑开。这是我国最原始的锁与钥匙的雏型。到了公元前3000年的仰韶文化时期,我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁。这是我国也是世界上最古老的锁具,可称得上是“世界第一锁”。以后随看社会的发展和生产力的提高,又创造了铜锁、铁锁、银锁、玉锁等不同质材、不同形状的锁,工艺技巧越来越高。我国锁的蕴藏量也是居世界首位的。这是我国锁的产生与发展,至今锁仍然在继续发展变化,据著名民俗学家叶大兵所说:“任何行业都不是生活在真空之中。锁行业也不例外。我们必须认识到,锁不仅仅是小小的生活用品,它代表着一个国家(民族)的铸造、机械、五金制造业的技术水平,它是我国轻工业发展史和科学技术发展史的集中表现。因此,从历史学的视角来考察,锁行业有它自己的与众不同的丈化史,人类的发展,都是在传承前人的经验与成果的基础上,一代代不断探索,不断前进的。因此,我们要珍惜祖先留给我们这份宝贵的文化遗产,加以研究、总结、继承,并加以发展利用,为社会主义建设服务。”总结出,钥匙孔的外露是盗窃与反盗窃矛盾的焦点,因此,如何将锁隐蔽起来,则成为安全防盗的关键。又据相关报道记载,锁是与人类私有制同时诞生的。锁具的历史十分悠久,在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到公元前2000年),当时随着生产力的提高,人类开始有了私有财产(少量)积累。为了保护个人财产,人类开始了对锁具的探索。最初是用兽皮包紧自己的财物。
 
  生活中很平常的东西,在这段历史过后,就是一种宝物,人们很难再得到,可以这样说,文物就是在日常人们最容易忽视它的存在的东西,并且与他(她)生活密切相关的东西,这一点我想加上时间后,文物一词的印迹贴在上面就不足为奇了。读到这样的文字记载和锁具产生的历史原因后,我的思想大为转变,说真的,我此前对锁真的是一无所知,只知道它是用来锁门房或车、箱子/柜子等日常用的东西,我根本没有去想它背后隐含的某种文化因素,这就使得我又想起了中国的“筷子文化”,中国人习惯于用筷子而国外人士用刀叉,这就是生活习惯和文化背景及环境因素的不同而产生的差异。我现在想来,其实在我们日常生活中的很多东西都是有其文化背景的比如鞋文化、酒文化、建筑文化、家居文化、生产生活文化等等,这些都是我们应该注意到其产生的文化因素,而常人们往往因自己的长期接触根本没去想其产生、发展等过程的文化因素,于是,传统宝贵的东西往往被人们遗弃,很多文化未来得及保护就消失得无影无踪了。
 
  我国锁具文化中的中国锁具行业的发展是千变万化的,有的又代表生产生活的文化的、科学技术的(包括铸造水平、相关的铁、铜、银等提炼水平的)、工艺雕刻艺术水平的,比如封建社会产生的玉锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁及相关的雕刻图案锁。锁不管怎么分,它不外乎两种一种就是权欲的象征,另一种就是生产生活中方面面的水平体现。但不论怎么变化都没有离开过人们生活。只是锁具代表的内含就完全变了,有的代表统治阶级权欲的象征,比如刑具锁中的木枷锁、手/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等,这些都从侧面反映古人的权欲观特别重。在收藏界里,一些热爱锁具文化事业的人士,专门在从事锁具的收集与研究,他们为锁具的发展史和锁具文化发展的研究做出了巨大的贡献,我们应该尊重他们这重来不易的研究成果,让其发扬光大,让锁在人们生产生活中起着重要作用,至少在人们物质财富还达不到共同拥有和平分时,锁的存在是合理的,其文化氛围也是强大的。
  
  在锁具文化中的锁具雕花中的神仙及人物雕花锁具也是值得一提的,八仙之一的汉钟离造型锁,黄铜质地,高10厘米,宽5厘米,重250克。造型生动,面带笑容,头部后有两上圆形发髻似桃子,须长垂胸,敞胸露怀,腹部降凸,活像大肚弥勒佛,衣着道袍,道袍下摆有数道褶纹,发福模样。腰带束在脐眼之下,右手抚腹,右手执扇向上至肩和头后,酢似烈日当头,用扇遮阳。用八仙造型制锁,可降妖伏魔,保卫人间平安。八仙即汉钟离、铁拐李、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。当时锁匠制作时,应为一组八位神仙造型锁,如今汉钟离落单,还有七位神仙不知云游何方?作为中华古锁具收藏者,他们是多么盼望八仙再相聚,各显神通,而目前还不知其它的七把锁下落何处!据报道,某人现收藏了两把古代锁具:其中一把是“乐舞俑”;另一把为“汉钟离”。乐舞俑造型锁,高9厘米,宽2。5厘米,重100克,乐舞俑为男性,大眼高鼻,两耳硕大,成圜状中空,好似一对大耳环,神情专注。上服正中竖排两粒纽扣,肚脐眼下还有一粒纽扣。头戴野雉毛向后甩,形半圆环状(即锁梁),两臂部向前弯曲呈90°握拳,两腿至膝部盘屈,右腿曲成80°,右腿曲成90°,好像在表演蹬腿的音乐舞蹈节目。应为明代传世之物。俑者一般作为明器,为墓葬品。是古代陵墓中的陪葬用的“象人”即:“偶人”,古代用“殉葬”。其质地有木、陶、泥的为多,也伴有铜质的,明代墓葬曾出土的就有铜俑。